সৌদি প্রিন্স নায়েফ বিন আবদুল আজীজের নামাজে জানাযা সম্পন্ন

PHOTOGRAFH OF JANAJAH

সৌদি প্রিন্স নায়েফ বিন আবদুল আজীজের

নামাজে জানাযা সম্পন্ন

মুহাম্মদ জাকারিয়া শাহনগরী

প্রিন্স নায়েফ বিন আবদুল আজীজ

----------------------------

আজ ১৭ই জুন রবিবার মাগরীব নামাজের পর সন্ধ্যা ০৭ টা ২০ মিনিটে মক্কার হারাম শরীফে সৌদি প্রিন্স নায়েফ বিন আবদুল আজীজ আল সউদের নামাজে জানাযা সম্পন্ন হয়েছে । সৌদি আরবের বাদশা ও প্রিন্স নায়েফের ভ্রাতা আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজীজ আল সউদ এ জানাযায় উপস্থিত ছিলেন । লাশ রাজকীয় পারিবারিক কবরস্থানে দাফন করা হবে।  

গত ১৬ই জুন শনিবার সুজারল্যান্ডের জেনেভায় চিকিৎসারত অবস্থায় আকস্মিক ইন্তেকালের পর তাঁকে সৌদি আরবে নিয়ে আসা হয় । মৃত্যুকালে তাঁর বয়স হয়েছিল ৭৮ বৎসর (১৯৩৪ – ২০১২)।

বর্তমান বাদশা আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজীজ আল সউদ কর্তৃক কিছুদিন পূর্বে নির্ধারিত উত্তরাধিকারী বাদশা প্রিন্স সুলতান বিন আবদুল আজীজের মৃত্যুবরনের পর , তিনি তাঁর মৃত্যুপরবর্তী সৌদি আরবের উত্তরাধিকারী বাদশা হিসাবে এই প্রিন্স নায়েফ বিন আবদুল আজীজ আল সউদকে মনোনীত করার ঘোষণা দিয়েছিলেন । এখন এ প্রিন্স নায়েফের মৃত্যুর পর বর্তমান বাদশা আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজীজ আল সউদ (৮৯) এর পরবর্তী বাদশা হিসাবে প্রিন্স সালমান বিন আবদুল আজীজ আল সউদ (৭৬) কে মনোনীত করা হয়েছে বলে জানা গেছে ।

======================================

প্রিন্স নায়েফ বিন আবদুল আজীজের কিছু স্থিরচিত্র

প্রিন্স নায়েফ বিন আবদুল আজীজ

প্রিন্স নায়েফ বিন আবদুল আজীজ

প্রিন্স নায়েফ বিন আবদুল আজীজ

প্রিন্স নায়েফ বিন আবদুল আজীজ

প্রিন্স নায়েফ বিন আবদুল আজীজ

প্রিন্স নায়েফ বিন আবদুল আজীজ

প্রিন্স নায়েফ বিন আবদুল আজীজ

প্রিন্স নায়েফ বিন আবদুল আজীজ

প্রিন্স নায়েফ বিন আবদুল আজীজ

==========================


বাদশা আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজীজ আল সউদের কিছু স্থিরচিত্র

বাদশা আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজীজ আল সউদ 

বাদশা আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজীজ আল সউদ 

বাদশা আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজীজ আল সউদ 

বাদশা আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজীজ আল সউদ 

বাদশা আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজীজ আল সউদ 

বাদশা আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজীজ আল সউদ 

================================================

স্থিরচিত্রে নামাজে জানাযার দৃশ্য

নামাজে জানাযায় বাদশা আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজীজ আল সউদ 

নামাজে জানাযায় বাদশা আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজীজ আল সউদ 

নামাজে জানাযায় বাদশা আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজীজ আল সউদ 

নামাজে জানাযায় বাদশা আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজীজ আল সউদ 

নামাজে জানাযায় বাদশা আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজীজ আল সউদ 

নামাজে জানাযায় বাদশা আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজীজ আল সউদ 

নামাজে জানাযা

নামাজে জানাযা

নামাজে জানাযা

নামাজে জানাযা

নামাজে জানাযার পর লাশ জেদ্দার পথে

নামাজে জানাযার পর লাশ জেদ্দার পথে

নামাজে জানাযার পর লাশ জেদ্দার পথে

নামাজে জানাযার পর লাশ জেদ্দার পথে

নামাজে জানাযার পর লাশ জেদ্দার পথে

নামাজে জানাযার পূর্বে মসজিদুল হারাম

নামাজে জানাযার পূর্বে মসজিদুল হারাম

নামাজে জানাযার পূর্বে মসজিদুল হারাম

নামাজে জানাযার পূর্বে মসজিদুল হারাম

নামাজে জানাযার পূর্বে মসজিদুল হারাম

নামাজে জানাযার পূর্বে মসজিদুল হারাম

নামাজে জানাযার পূর্বে মসজিদুল হারাম

নামাজে জানাযার পূর্বে মসজিদুল হারাম

নামাজে জানাযার পূর্বে মসজিদুল হারাম====================================================

কোন মুসলমানের কপালে তীলক লাগানো ও সিঁথিতে সিঁদুর পড়ানো সম্প্রীতির নমুনা নয় - ধর্মীয় অনুশাসন অমান্যের এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত

কোন মুসলমানের কপালে তীলক লাগানো ও

সিঁথিতে সিঁদুর পড়ানো সম্প্রীতির নমুনা নয় -

ধর্মীয় অনুশাসন অমান্যের এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত

মুহাম্মদ জাকারিয়া শাহনগরী

----------------------

( মুখবন্ধ : একটা মন্তব্যের পরিপ্রেক্ষিতে এ লেখাটি লিখিত )

মানুষ হিসাবে সকল মানুষ এক ও অভিন্ন কিন্তু তাদের নিজ নিজ ধর্ম অনুশাসনে তারা পৃথক , মানুষ এবং প্রতিবেশী হিসাবে মানবজাতি এমন ভাবে বসবাস করবে যেন তারা ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে আবদ্ধ ।

মানবতার এই নীতি অনুসারে আমরা মুসলমানরা হিন্দুদের ও অন্যান্য ধর্মাবলম্বীদের প্রতিবেশী হিসাবেই বেড়ে উঠেছি , বেড়ে উঠছি , করছি তাদের সাথে চলাফেরা , থাকছি তাদের পাশে , রাখছি তাদের সাথে সুসম্পর্ক , গড়ে তুলছি বন্ধত্বের বন্ধন ।

তা ছাড়া হিন্দু বা অন্যান্য ধর্মাবলম্বীদের ধর্মীয় ও সামাজিক অনুশাসন আর মুসলমানদের অনুশাসন এক নয় । এক নয় হিন্দু-মুসলীমের সামাজিক রীতি রেওয়াজও । তাই কোন মুসলমানকে যেমন হিন্দু বা অন্যান্য ধর্মাবলম্বীদের ধর্মীয় ও সামাজিক রসম রেওয়াজে নিজেদের ধর্মীয় ও সামাজিক রসম রেওয়াজকে অমান্য করে তাদের অনুকরণ অনমোদনযোগ্য নয় , তেমনি অনুমোদনযোগ্য নয় অন্যান্য ধর্মাবলম্বীদের জন্যও । তবে কোন ব্যক্তি যদি নিজ ধর্ম ত্যাগ করে ভিন্ন ধর্মের অনুশাসন ও সামাজিক রসম রেওয়াজে নিজকে শামিল করে তবে সেটা ভিন্ন কথা , এতে সে ধর্মবিচ্যুৎ বলে গণ্য হবে । কারণ , এক ধর্মের অনুশাসন , অন্য ধর্মে গ্রহণযোগ্য নয় । প্রত্যেকটি ধর্মই নিজ নিজ অনুশাসনে শাষিত ।

তিলক ও সিঁদুর লাগানো হিন্দু সমাজের একটা প্রথা , যা মুসলমানদের জন্য কোন অবস্থাতেই গ্রহণ যোগ্য নয় ।

সম্প্রীতির লক্ষ্যে কাউকে ধর্মচ্যুত হতে হয়না । সম্প্রীতি তাকেই বলা হয় , যা সমানাধিকারের মাধ্যমে সৃষ্ট একটা প্রীতি ও ভালোবাসায় জড়ানো বন্ধুত্বের বন্ধন । যাতে নিজেদের নিজ নিজ ধর্ম পালন ও অধিকার সংরক্ষণে সুদৃঢ় একটা সেতুবন্ধনে রূপ নেয় ।

কারো অধিকার হরণ , ধর্মের অনুশাসন থেকে বিচ্যুতি করে নিজেদের অনুশাসন তথা রসম রেওয়াজে বাধ্য করণ কখনোই সম্প্রীতির বন্ধন হতে পারেনা । এটা কোন ধর্মই স্বীকৃতি দেয়না । যদি বলা হয় কোন মুসলমানকে হিন্দু সমাজে গিয়ে কপালে তীলক লাগানো ও সিঁথিতে সিঁদুর পড়ানো একটা সম্প্রীতির নমুনা - তবে সেটা হবে উভয় সমাজের ধর্মীয় অনুশাসন অমান্যের এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত ।

=================